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By Richard Lang, Steven Steennsels

Le plus court docket chemin vers le cœur de l. a. spiritualité
remark accéder au message primary des spiritualités du monde ? remark trouver ce trésor de paix et de connaissance dont les textes et les maîtres nous parlent ?
Richard Lang disclose ici de manière easy et claire los angeles voie d’un philosophe et mystique anglais de génie Douglas Harding (1909-2007) reconnu comme un des plus grands sages du xxe siècle. Cette voie est un chemin direct vers notre resource intérieure.
Dans ce livre, Richard Lang nous consultant pas à pas dans cette méthode révolutionnaire d’éveil à soi-même. Il nous présente les principales expériences de Douglas Harding avec de nombreux dessins et ce qu’elles peuvent changer dans notre vie.
Richard Lang accompagne sa présentation de citations de grands maîtres spirituels et fait le lien avec le bouddhisme, le christianisme, le taoïsme et l’advaita vedânta

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Ceux qui ont été transportés par cette sorte d’amour, peuvent-ils douter que ce soit là l’expression essentielle du sens du monde ? Evidemment, l’accomplissement sexuel de cette sorte d’amour est nécessairement restreint en pratique et, le plus souvent, carrément exclu. Mais si douloureuses que puissent être parfois ces regulations, elles sont finalement acceptables pour ceux qui, sans visage, savourent l’union totale de toute façon. Pour eux, l. a. relation sexuelle est un supplément facultatif dont on peut se passer puisqu’il y a toujours à portée de los angeles major cette Interfusion suprême, cette Identité qui, en dernier ressort, nous comble. � Sexualité et sense of right and wrong de Soi » Au niveau body, une telle perfection est very unlikely. Un couple qui voit (par intermittence) comme ils sont un dans l’UN, et en sont venus à exprimer cette union sexuellement, ne sont pas forcément et immédiatement sans difficultés sur ce plan-là. Mais ils devraient savoir ce qu’il faut faire. � Quel que soit le problème, sa resolution consiste, en toutes circonstances, à ne jamais perdre de vue le Soi. » Quoi, pas même au lit ? Pas même lorsque le problème est d’ordre sexuel ? Pas même dans l’orgasme ? Surtout pas dans ces cas-là ! Quel style de Ressource serait-ce donc si elle était valable pour les difficultés ordinaires mais pas pour celles-là ? Si notre hypothèse est juste, si l. a. imaginative and prescient du Soi est efficace, elle l’est aussi dans ce cas. Et si elle ne l’est pas, c’est que l’hypothèse est suspecte. En fait, jusqu’à présent l’expérience prouve qu’elle n’est pas moins efficace dans ce domaine délicat et vital que dans tous les autres. Prenez par exemple un problème courant – une extrême timidité qui entrave l. a. spontanéité ou los angeles functionality sexuelle. Ce n’est, somme toute, qu’un cas particulier de cette forme morbide de préoccupation de soi en général, et le traitement est le même. Bien sûr, on essaie de s’oublier soi-même, de se perdre dans son partenaire, mais l’entreprise est vouée à l’échec – plus on fait d’effort, plus on est préoccupé de soi-même. Le seul vrai remède, ce n’est pas moins de judgment of right and wrong de moi, mais plus de cette vraie moral sense du Soi qui voit notre Absence, au lieu de cette judgment of right and wrong de moi qui essaie d’oublier notre présence. (Et souvenez-vous, cette Absence ne peut jamais être vue partiellement ou vaguement, et il ne devrait pas être si difficile d’en maintenir l. a. imaginative and prescient dans cette state of affairs puisque cette Absence est l. a. Toile vital sur laquelle est peint le visage aimé. ) Ce qu’il y a de merveilleusement étrange et heureux, c’est que cette vision-de-Soi (parfaite de toute façon) EST l’oubli du moi : avec le résultat que, par exemple, l’orateur jadis douloureusement préoccupé de lui-même, maintenant totalement préoccupé des auditeurs, parle avec aisance et spontanéité ; et l’amant jadis douloureusement préoccupé de lui-même, maintenant entièrement préoccupé de l’être aimé, aime merveilleusement bien. Dans l’amour préoccupé du moi, qui start par être inefficace et finit par être very unlikely, chacun utilise l’autre pour son plaisir team of workers, chacun essaie de satisfaire son propre corps au lieu de satisfaire celui de l’autre – ainsi le plaisir diminue.

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